SODOMA I GOMORA UVIJEK OPOMINJU

 

SODOMA I GOMORA UVIJEK OPOMINJU

Ovozemaljske lutalice, kao nepozvani gosti, očigledno su bez časti i dostojanstva i kao takvi su opomena čovjeku, opominju čovjeka - kada nije budan, u ime Života. Dakle, koliko je časno čuvao svoje ognjište - u ime Života - iz kojega sve potječe, presuđuje sam sebi. Žrtvujući se u ime Života, pojedinac dalje nastavlja živjeti preko obitelji u svojoj zajednici. Ako zajednica propadne, jer je prihvatila razloge propasti Sodome i Gomore …, kao odraz oholosti i nezahvalnosti, čovjek postane rob po istim razlozima kao i lutalice.

Isus i sveti Ivan prolazeći ulicama Jeruzalema nisu čuli židovsku riječ – jezik, već jezike okupatora Židova: grčki i latinski. Očigledno stanje, na židovskim zemaljskim prostorima u Izraelu, ukazivalo je Židovima na uzroke, koji ih nisu poticali na spašavanje od propasti, jer nisu vidjeli sebe kao odmetnike, egoiste što je i bio uzrok njihovoga posrtanja. Lutalice se nametnu porobljenom narodu, pa kao okupatori dijele i materijalno bogatstvo porobljenog naroda domaćim farizejima, kako bi urušili čast i dostojanstvo, temelje židovskog naroda.

Samokritika je i odraz iskustava, čuvar je i odlika obraćenika, kojom je ozdravio dušu i vratio samopouzdanje. Suprotno, farizejština je odraz egoizma i uzrok propasti jednog naroda, jer su oholi materijalisti, potom otuđeni, zaboravili živjeti u ime Života. Poigravanje s čašću i dostojanstvom, temeljem ognjišta i zajednice, što je uvjet zdravoj obitelji i zajednici, želje su i cilj farizeja – faraona.

Dakle, nered na ognjištu pozove i otvori vrata nečasnim lutalicama, koje nisu opomenuli zakoni Sodome i Gomore i carstva mrtvih. Slični sličnima teže …, svrstavajući se po željama i navikama, kao žrtve privida postanu pohotni egoisti …, koji ne razlikuju bitno od nebitnoga. Zato se, kao robovi privida, na razvratnim trgovima prodaju radi „užitaka“, kao robovi gole egzistencije na osjetilnoj razini, što ne priliči zdravoj duši čovjeka.

Dakle, samokritika čovjeka potiče da analizira i spozna sebe prema načelima Života, kako bi izbjegao zamke i posljedice odmetništva …, da spozna što znači biti rob gole egzistencije, koja je uzrok svih zamki… Dakle, gola egzistencija uvijek je izazov za osjetilnu razinu čovjeka, dok se na modernim trgovima trguje dušama. Takav čovjek nije samokritičan, pa kao žrtva želja se usami …, nakon toga ne pomaže mu odmetništvo u urušenoj zajednici. Sloboda je odraz spoznaje, koja se samokritičkim angažiranjem zasluži.

Porobljeni narodi sami pripreme uvjete lutalicama – koji razore ognjišta čovjeku u darovanim zemaljskim uvjetima. Odmetniku je egoizam zamka – koja očigledno ne opominje, dok druge i sebe uništava. Opomene i samokritika potiču da se uoče zamke i spozna kada i zašto je otpočeo očigledni nered u kući.

Zato Hrvati trebaju, i od 1990. do 2o22. godine, analizirati sebe i svoje predsjednike kao uzroke nereda, koliko su živjeli u ime Života, što posljedično proživljavaju i osobno. Očigledno je opominjalo od kada su Hrvatima uglavnom predsjednici, premijeri i visoki činovnici porijeklom stranci ili potomci hrvatskih janjičara, što je nesretna stvarnost na hrvatskim prostorima. Odgovor …, Hrvati urušavaju sami sebe, jer ih okupatori svojim zamkama očigledno pobjeđuju …, Život ne treba atribute čovjeka. Zato se „časni“ Hrvati trebaju angažirati odgovorno, prema načelima Života - u ime hrvatskoga općeg dobra. Očigledno opominje, i preko tjelesnih očiju, kada se razdvaja narod. Uzrok su neradnici, mazohisti kao žrtve praznih obećanja.

Lutalice, u ime gole egzistencije, otkrivaju želje u mraku …, dok obećavaju porobljavaju narode …, kao žrtve privida. „Idealnim“ obećanjima urušavaju ognjišta i veselje u darovanim uvjetima Oca. Okupatori se koriste i znanostima, pomoću kojih kontroliraju daljnju spoznaju, dok tendenciozno uvjeravaju mase. Tako proturječe čovjeku kao odrazu Života i biću mogućnosti, jer kontroliraju rad i rađanje čovjeka.

Zato su farizeji prepreka katarzi kao smislu, dok čovjek spoznaje samog sebe bez posrednika. Čovjek je odraz Života, koji se usklađuje u ime pravednosti u orkestru zajednice. Dakle, pored Oca - ne trebaju mu farizeji, posrednici sa svojim zamkama i atributima, sve radi porobljavanja i eksploatiranja čovjeka.

Specifičnost pojedinca ili naroda upućuje Život da se tako usklađeno ponašaju. Da se probude i osvijeste …, spoznaju uzroke zašto su kao odmetnici bili sami protiv sebe . Stvoritelj preko svojih medija – pravednika po žrtvovanju, potiče duše i na Zemlji u ime Života. Dakle, načela Života, u ime pravednosti, potiču farizeje na obraćeništvo, i opominju Sodomom i Gomorom, egipatskim carstvom mrtvih i oholim – modernim ponašanjem čovjeka ... Načela Života ukazuju da posrednici farizeji lukavo zaustavljaju samoinicijativu - usklađenu s Izvorom Života.

 

Zadar, srpanj 2022. godine

 

dr. sc. Ilija Barjašić

Predsjednik pokreta za preporod hrvatskog duha i poticanje

nataliteta u Hrvatskoj Život

predstojnik HAZUD-a za poticanje nataliteta u Hrvatskoj